239: Vat.lat.5757 — «Confitebor tibi, Domine, in

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• H ed l hanno una lineetta sulle aste. In particolare L ha una coda molto sviluppata.

• La prima gamba della n ha una lineetta sull’asta.

• La p è di regola chiusa, raramente si presenta aperta.

• La r ha una pancia ampia.

• La t ha una testa più ampia rispetto alle onciali dei secoli precedenti.

• Holon Grece totu(m) | dici|t|u|r.

• Così nel codice per inquit.

• Tra te ed aestuem un correttore ha posto due punti di separazione.

• Così nel codice senza aspirazione.

• -mo- aggiunta nell’interlineo dalla stessa mano che pone un punto tra quo e modo per segnalare il punto dell’inserzione.

• Numero del Salmo (137) con ornamentazione.

• fessionis impono, holocaustum laudis tibi offero. Holocaustum enim

• dicitur sacrificium ubi totum incenditur: Grece quippe totum holon

• dicitur. Vide quemadmodum offerat holocaustum spi(ritu)ale, qui dicit: 

• «Confitebor tibi, D(omi)ne, in toto corde meo». Totum, inquit, cor meum flamma

• tui amoris accendat; nihil in me relinquatur mihi, nec quo respiciam ad

• me ipsum, sed totus in te aestuem, totus in te ardeam, totus diligam te, ta(m)

• quam inflammatus abs te. «Confitebor tibi, D(omi)ne, in toto corde meo;

• quoniam audisti verba oris mei».

• Cuius oris mei, nisi cordis mei? Ibi enim habemus vocem, quam D(eu)s exaudit,

• quam prorsus auris humana non novit. Clamabant certe qui Susanna(m)

• accusabant, et ad caelum oculos non levabant; illa tacebat, et corde cla

• mabat: unde illa meruit exaudiri, nil puniri. Est ergo os intus; ibi ro

• mus, inde rogamus; et si ospitium vel domum D(e)o praeparavimus, ibi loqui

• mur, ibi exaudimur. Non enim est ille longe positus ab unoquoq(ue) nostru(m), 

• in quo vincimus, movemur et sumus. Longe te a D(e)o non facit, nisi iniquitas

• sola: deice medium parietem peccati, et cum illo es quem rogas. «Audis

• ti, inquit, verba oris mei; confitebor tibi».

• «Et coram angelis psallam tibi». 

• Non coram hominib(us) psallam, sed coram angelis psallam. Psalterium

• meum, gaudiu: sed gaudium meum de inferioribus, cora(m) hominibus

• est; gaudium de superioribus, coram angelis est. Non enim novit im

• pius gaudium iusti. «Non est gaudere impiis, dicit D(omi)n(u)s». Gaudet ini

• quus in popina, gaudet martyr et in catena. Quomodo gaudebat s(an)c(t)a ista

• Crispina cuius hodie solemnitas celebratur? Gaudebat cum tenebatur