Annotazioni 26233 elementi

h(ec) q(ua)n(do) obiit erat annorum LXXII. P(ro)babili(us)

La d può avere forma onciale o minuscola.

D in forma onciale.

Gotica elegante caratterizzata da ariosità, ordine e rotondità. Il modulo piuttosto grande, secondo Derolez, è tipico della gotica di area meridionale.

Così nel codice per evidente svista del copista che avrebbe dovuto scrivere corporeae.

la visitabat. Et s(ecundum) q(uo)d ait Epiphani(us),

La i ha due forme: piccola e alta. Assume la forma alta quando è semivocale e quando si trova in principio di parola; è preferita la forma piccola se segue una lettera alta. 

vix(it). Refert ergo q(uod) bea(ta) Vi(r)go q(ua)n(do)

La f ha la coda lunga ma non si innalza sopra le altre lettere.

Così nel codice; si intenda violatur.

et post morte(m) Ch(rist)i s(upe)rvixit a(n)nis XXIIII et s(ecundum)

Monogramma per kaput all’inizio dei capitoli. Come in tutte le abbreviazioni della visigotica sono presenti solamente le consonanti della parola (cfr. sicut al r. 13).

filio s(upe)rvix(er)it, et sic sexagenarian sit as

Si noti l’abbreviazione posta sotto la lettera (in generale: dopo b, l, n e t = -is).

Christu(m) concepit erat annor(um) XIIII et i(n) XV, 

La n spesso lega con t e g.

Si noti nel caso della i alta la forma biforcuta simile ad Y. 

La r e la s si somigliano, pur essendo diverse nella parte superiore.

XXIIII annis post asse(n)t(i)o(n)e(m) filii sui sup(er)

surrect(i)o(n)is, quo ad iux(ta) devot(i)o(n)e sedu

Si noti la peculiare forma di -qui.

ipsu(m) pep(er)it et ma(n)sit cu(m) eo an(n)is  XXXIII

La t oltre la forma caratteristica può assumere altre forme quando è in legatura. Al tempo di Isidoro si trova la distinzione grafica della sillaba ti tra il suono duro (ti) e il suono della sibilante (tj). Le due forme diverse sono state introdotte solamente alla fine del IX sec. Tale distinzione grafica è probabilmente di origine italiana e fu adottata per facilitare la lettura liturgica dopo la fine del IX sec.

facienda sunt in opere, iam facta sunt in divina praedesti

Una mano diversa da quella del copista ha aggiunto sopra f una h. La stessa mano:

·         al r. 10 corregge in mandavit espungendo la -b- e sovrascrivendole v (l’inversione b/v è una forma ortografica che dipende dalla pronuncia);

·         al r. 15 aggiunge h nell’interlineo prima di istoria e corregge in prophetiis aggiungendo una seconda -i- nell’interlineo;

·         al r. 22 corregge in debeamus tracciando una b direttamente sopra la -v-;

·         al r. 23 ha così corretto da precedente interpreto (?) aggiungendo un trattino in basso alla o e alle lettere ri.

su(m)pta cu(m) ap(osto)li totid(em) annis p(re)dicav(er)int

Pro factis divinis pler(um)q(ue) et dicta ponuntur; idcirco q(ui)a

t(ame)n videtur q(uod) alibi legit(ur), ut XII a(n)nis

Si noti l’abbreviazione posta sopra la lettera (in generale: dopo b, d, i, m e n = -us e dopo q = -ue).

Si noti la peculiare forma di -per.

omnium sine tempore providentur. K(api)t(ulum). Propterea profetia

rer(um) futurar(um) gesta presentib(us) miscet reb(us), ut ita creda(n)tur

Nel codice nieq(ue). 

Ih(e)r(u)s(a)l(e)m de Ęcl(esi)a et s(i)c(u)t in p(er)sona Efraim de hereticis. K(api)t(ulum).

acce(n)dit(ur) estuans a(n)imus commovet(ur) et i(n) ex

Iudicem. Paup(er) au(te)m dum non habet quod offerat, non solum 

cu(m)q(ue) ad te(m)o(us) s(u)btracti filii equanimit(er)

La u è di piccole dimensioni e soprascritta, come in questo caso.

t(er)iore(m) lac(ri)mar(um) habu(n)da(n)tia(m) excitatur,

in filii desid(er)iu(m) cor virginis veheme(n)ter

illa futura, quemadmodum ista cernuntur esse co(m)pleta.

natione? Nob(is) igitur temporaliter accidunt, que a co(n)ditore

K(api)t(ulum). Cito uiolator auro iustitia nullamq(ue) reus p(er)timescit culpam

non operatione manuum D(eu)s, sed dicendi imperio operatur,

acceptiones quib(us) co(n)tra iustitiam humana vanitas militat 

Nel codice niam.

censoris amor lucri, quam aequitas iudicii. K(api)t(ulum). Tres sunt muner(um)

audiri contemnitur, sed etiam et co(n)tra uvritatem opprimitur. 

quam redimere nummis existimat. Plus enim obtinet me(n)te(m)

Il titolo, il segno paragrafale, che precede il numerale, e la lettera con cui inizia il rigo successivo sono rubricati.

tradit hystoria. Die ig(itur) quada(m) du(m) 

More enim suo per praesentia de futuris loq(ui)tur, s(i)c(u)t in p(er)sona

creata sunt». K(api)t(ulum). Quod in scripturis s(a)c(r)is una bis reppetitur

sententia, aut conformationis causa est, aut misterii,

melius. K(api)t(ulum). Lex divina in trib(us) distinguitur partibus:

no(n) ferr(et) subtracta solatia ang(e)l(u)s cu(m)

iuxta litteram, tropologice iuxta moralem scientiam,

m(u)lto lu(m)ine eid(em) astitit et rev(er)ent(er) utpo

munere quam gr(ati)e laudisq(ue) fabore. K(api)t(ulum). Quattuor modis

sentienda est modo: primo ut istorice, secundo tropo

s(i)c(u)t scriptum est: «Dixit et facta sunt, mandauit et 

in his q(ue) futura pronuntiata sunt. K(api)t(ulum). Lex divina triplici

s(i)c(u)t lex et gr(ati)a, s(i)c(u)t initium et p(er)fectio, s(i)c(u)t bon(um) et

muneris. Facilius au(te)m pervertitur anim(us) rei corpore et

in his que gesta sunt, praecepta in his que iussa sunt, profetia

septem ad hominu(m) dilectionem. Illa tria quę ad D(eu)m p(er)

mistice iuxta sp(iritu)alem intellegentiam. Ergo sic istorice

id(es)t fabor amicitiar(um), adolatio laudis et corporalis acceptio

id est, in istoria, in praeceptis et in prophetis. Istoria est

est p(er)sonis obnoxius. Prim(um) D(e)o q(ue)m p(er)iurando contemnit;

interpretari et sp(iritu)aliter intelligere. K(api)t(ulum). Tria et septem

logice, tertio ut mistice intellegatur. Istorice namq(ue)

quemlibet aduersari molimur; amore dum amico vel 

iudicium human(um) pervertitur: timore, du(m) metu potes

decem precepta sunt, sed tria ad amorem D(e)i p(er)tinent, 

propinquis prestare contendim(us). His enim quattuor

oportet fidem tenere, ut eam et moraliter deueamus 

queratur? Neq(ue) enim deerit multiplex co(n)ventus falsor(um)

dum premio muneris alicui(us) corrumpimur; odio du(m) contra 

quem falso testimonio ledit. K(api)t(ulum). Testib(us) falsis coniunctis

Etsi mendacium gratis dicitur, quanto magis si benale

tinent, in una tabula scripta fuerunt; reliqua septem

Nel codice niullamq(ue).

secundo iudici q(ue)m metiendo fallit; postremo innocenti

LVIIII. De testibus.

causis sepe equitas uiolatur, sepe innocentia leditur.

Desunt: aggiunta posteriore.

examine iudicantis cito manifestantur. Na(m) s(i)c(u)t in unitate

si tantum presentia sit muner(um). K(api)t(ulum). Testis falsidicus trib(us) 

tatis alicuius ueritatem loqui pavescim(us); cupiditate

tarde mendacii falsitas repperitur. Quod si separati fuerint,

te sui matre(m) d(icend)o salutavit: « Ave -i(n)q(ui)it-

pravor(um) grandis est fortitudo, ita in separatione maior 

Maria b(e)n(e)d(ic)ta, suscipie(n)s benedict(i)o(n)e(m)

infirmitas. K(api)t(ulum). Fraudulentie cito reprehenditur me(n)daciu(m)

U aggiunto in interlinea.

La a presenta sia la forma onciale sia la forma aperta.

Le aste di b, d, l e h nella parte superiore sono a forma di fuso ciò è dovuto al raddoppiamento del tratto, con un aspetto caratteristico alla scrittura di questo tempo.

La g ha l’occhiello inferiore aperto.

Le aste di m, n, i e u sono semplici senza trattini all’inizio e alla fine e spesso in m e n l’ultima gamba ripiega all’interno.