157r: Ott.gr.85 — L’ornamentazione è piuttosto insolita:

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• L’epsilon presenta il tratto orizzontale tale da formare con la cresta verticale un angolo acuto.

• La lettera gamma presenta la parte inferiore appuntita. 

• Alcune lettere presentano un modulo geometrico ristretto connotato da una “compressione laterale” come in beta, kappa, ny e in misura minore my, pi, ypsilon e omiron.

• Si può notare l’alternanza di modulo in cui forme strette si contrappongono a forme larghe a volte in modo costante come nelle lettere zeta e csi, altre volte in modo irregolare come con pi e οmicron che presentano entrambi le forme.

• La beta e la kappa hanno un tratteggio molto spezzettato.

• L'eta sembra una h latina.  

• La lettera lambda ha due forme: a volte con il primo tratto leggermente inclinato a destra, altre volte formata da due tratti rettilinei.

• Il tau è costituito dalla traversa piuttosto allungata sulla sinistra, completata con un piccolo apice, e il tratto verticale breve.

• Si privilegiano le legature che non tendono a stravolgere la forma della lettera per cui mancano le legature di ε a cresta ascendente. Si noti la legatura αζ e εξ e le legature col ny (αν e εν).

• Chiodo Follieri: indicatore di una pausa sospensiva breve o media, era un tempo ritenuto caratteristico dell’Italia meridionale. Il segno è affiancabile al point and hook, riscontrabile nei manoscritti latini d’area beneventana. Segni simili, insieme a trattini obliqui, tuttavia sono stati rinvenuti dalla Perria nei manoscritti della ‘collezione filosofica’.

• τὴν φωνὴν, ἵνα ἀπολύσω

• τὴν ψυχήν· λάζαρε δεῦρο

• ἔξω· ἤκουσεν· τοῦ προστάγ

• ματος ὁ νεκρὸς. καὶ τοῦ

• θανάτου τοὺς νόμους

• παρέλυσεν· αἰσχυνές

• θωσαν οἱ αἱρετικοὶ· καὶ γὰρ 

• ἀπέδειξεν ὁ λόγος. ὅτι

• οὐ διὰ τὴν τοῦ νεκροῦ ἀνά

• στασιν γέγονεν ἡ προς

• ευχὴ⋌ ἀλλὰ δια τὴν τῶν

• τότε παρόντων ἀπίστων

• ἀσθένειαν· λάζαρε δεῦ

• ρο ἔξω· καὶ διὰ τὶ ὀνομαστὶ

• τὸν νεκρὸν ἐκάλεσε·

• δια τι; ἵνα μὴ τὴν φωνὴν 

• ἀπολελυμένην εἰς τοὺς

• νεκροὺς ἀποτείνας. πάν

• τας τοὺς ἐν τοῖς τάφοις

• ἐγείρει· διὰ τοῦτο λάζα

• ρε δεῦρο ἔξω· σὲ μόνον 

• ἐπι τοῦ παρόντος τέ

• ως ἀνακαλοῦμαι. ἵνα δι

• ὰ τοῦ μέρους. καὶ τὴν τῶν

• μελλόντων ἐπιδείξω δύ

• ναμιν· ὁ γὰρ τὸν ἕνα δι

• εγείρας. ἐγὼ τὴν οἰκου

• μένην ἀνιστῶ· ἐγὼ γάρ εἰ

• μι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή·

• λάζαρε δεῦρο ἔξω· ἐξῆλ

• θεν ὁ νεκρὸς δεδεμένος

• κηρίαις· ὢ τῶν παραδό

• ξων πραγμάτων· ὁ τὴν ψυχὴν 

• ἐκ τῶν δεσμῶν τοῦ θανάτου

• λύσας· ὁ τὰς πύλας τοῦ

• ἅδου διαῤῥήξας· ὁ πύλας

• χαλκὰς καὶ μοχλοὺς σι

• δηροῦς συντρίψας. καὶ

• τὴν ψυχὴν ἐκ τῶν τοῦ θα

• νάτου δεσμῶν ἐλευθερώ

• σας⋌ οὐκ ἠδύνατο καὶ

• τὰς κειρίας λῦσαι; καὶ κε

• λεύει τοῖς ἰουδαίοις λῦσαι

• τὰς κηρίας. ἃς αὐτοὶ πρό

• τερον ἐνταφιάζοντες

• ἔσφιγξαν· ἵνα τῶν οἰκεί

• ων δεσμῶν ἐπιγνώσιν

• τὰ γνωρίσματα· ἵνα τῆ

• πείρα παραλάβωσι ἐξ ὧν

• ἔπραξαν· ὅτι λάζαρός

• ἐστὶν ὁ παρ’ αὐτῶν ἐντα

• φιασθεὶς. καὶ χ(ριστό)ς ἐστιν ὁ κα

• τ’ εὐδοκίαν τοῦ π(ατ)ρ(ὸ)ς πα

• ραγενόμενος· ὁ ζωῆς καὶ

• θανάτου τὴν ἐξουσίαν

• ἔχων· αὐτῶ ἡ δόξα καὶ

• τὸ κράτος σὺν τῶ π(ατ)ρὶ καὶ

• τῶ ἁγίω π(ατ)ρὶ· νῦν καὶ ἀεὶ καὶ.

• Τοῦ ἐν ἁγίοις π(ατ)ρ(ο)ς ἡμῶν ἰωάννου αρχεπισ

• κοπος κωνσταντινουπολις τοῦ χρψσοστό

• μου· εἰς τὰ βάϊα καὶ εἰς τὸ ἐυλογημένος

• ὁ ἐρχόμενος ἐν ονόματι κ(υριο)ῦ

• Ἐκ θαυμάτων ἐπὶ θαύμα

• τα τοῦ κ(υρίο)υ βαδίσωμεν ἀ

• δελφοὶ καὶ φθάσωμεν 

• (λ͞δ)